En los campos de refugiados, la jardinería ayuda a pasar el tiempo en el limbo

Durante el encierro, el callejón sin salida de mi familia se convirtió en nuestro universo. De repente, nuestros vecinos se convirtieron en las únicas personas que se nos garantizaría ver en la carne en el futuro previsible, y las «buenas cercas» que se sabe que fuerzan rígidamente a los » buenos vecinos » cayeron, reemplazadas por formas auténticas de humanidad y conexión. .

30 julio 2020 12:16 CEST

Autor: Yasmine Shamma – Profesor de Literatura Moderna y Contemporánea, Universidad de Reading.

Una de esas formas de conexión era la jardinería. Resultó ser un tema fácil de cultivar, y volver a abordar, durante las semanas que se acumularon una sobre la otra. Tim, un vecino cuyo nombre no conocíamos hasta el cierre, le ofreció a nuestra hija pequeña un puñado (distante) de flores fucsias después de señalarlas y llamarlas bonitas. Durante las siguientes semanas, se realizó un intercambio de plantas de calabacín y Sweet Williams, y ahora tenemos un amigo y un colorido jardín.

Me pregunto qué pasará con este jardín.

Los jardines plantados simultáneamente en los patios traseros , balcones y muros urbanos del mundo , ¿serán abandonados, como otras obsesiones momentáneas que responden a los ciclos de noticias? ¿Y qué hay de los pájaros, unidos globalmente en su canto repentino ? ¿Qué pasará con la lechuga en el alféizar de mi ventana, los tomates en el balcón y el Sweet Williams en el jardín, ahora que el mundo está despertando y volviendo a encender las luces de la oficina? Solo podemos enfocarnos en una cosa a la vez.

Los jardines que crecimos tan furtivamente, y que podríamos abandonar furtivamente, me recuerdan a otros jardines plantados en períodos de espera. Durante los últimos años, he estado entrevistando a refugiados sirios sobre sus experiencias de desplazamiento. Una de las cosas que más me ha impactado es la tendencia común a la jardinería.

En el campo de refugiados de Zaatari en Jordania, donde he realizado gran parte de mi investigación, pequeños arbustos de » muknisit al janna » (una planta rodadora) crecen en todas partes, y se han plantado semillas con la esperanza de cultivar pequeños pepinos persas. He encontrado la voluntad de cultivar la tierra que es generativa en sí misma. Los jardines necesitan esta disposición para cuidar la tierra para crecer.

La tendencia a cultivar un huerto en los campos de refugiados es tan omnipresente que la ONU ha implementado un programa de capacitación en hidroponía, que ya ha educado a más de 600 personas. 

Yo diría que alrededor de un tercio de los hogares de refugiados en tiendas de campaña y caravanas que visité tenían pequeños jardines plantados al lado de ellos. Estos jardines sugieren que el espacio del hogar no se limita necesariamente a las viviendas uniformes hechas de chapa metálica que se asignan a los refugiados, sino a la tierra en la que se encuentra la vivienda.

El jardín de refugiados es una hazaña especialmente notable en Jordania, donde la presencia de un jardín es notable en sí misma. 

Jordania es un país árido y desértico, y los campos de refugiados se encuentran en sus márgenes; en olivares abandonados (como en Zaatari), o delineando explícitamente tierras «desérticas» (como en Azraq, otro campo de refugiados en Jordania). Es impactante encontrar un jardín en el desierto, pero es especial encontrar puñados de ellos en los campos de refugiados, porque el agua, como otros recursos, es escasa y está racionada. De hecho, la presión de la existencia de la población de refugiados en Jordania se siente agudamente en las presiones sobre su recurso natural de agua, que ya es limitado, un tema plagado de su propia historia política.

Cuando pregunté a los refugiados sobre sus jardines improvisados ​​(y a menudo ilegales), el orgullo coloreó sus respuestas. Una refugiada siria, en la que pienso a menudo , plantó un durazno en el hoyo de un durazno ofrecido por una socorrista en su primer día en los campos. Lo hizo a pesar de las implicaciones que tal plantación tenía: la intención de quedarse un tiempo. Aunque el refugiado «espera», como Valerie Luseilli lo expresa en su reciente y aclamada novela Lost Children Archive , también encuentran formas tranquilas, útiles, de marcar el tiempo en espera. Sus jardines lo hacen, midiendo el tiempo como un reloj lento y estacional.

En mi visita más reciente a Zaatari, me dijeron que ya no se me permitiría preguntar a los refugiados sobre el pasado («es demasiado difícil», dijo uno de los oficiales armados) o el futuro («es demasiado difícil», repitió) . Me quedaba, entonces, con el presente para tratar. Podría preguntar sobre el aquí y ahora solo si fuera un aquí y ahora vacío de entonces y si o cuándo.

No muy diferente de aquellos de nosotros que recientemente hemos experimentado esperar bajo encierro, los refugiados que esperan, jardines. 

Y no a diferencia de la charla que hice recientemente con mis propios vecinos, en esta reciente visita, tendí a recurrir a hablar de los jardines alrededor del espacio de la tienda en el que estos refugiados me acogieron tan gratamente (y mi nuevo séquito). Al parecer, me quedé con un solo tema de discusión: así como mi hija habló fácilmente con nuestro vecino sobre sus fucsias, le pregunté a Um Mohmmad, por ejemplo, sobre el pequeño jardín de plantas rodadoras que enmarcaba la entrada de su caravana: «¿Es esto ¿su jardín? ¿Tuviste un jardín en Siria?

«Si. Es una planta llamada Muknisit il Janneh. Y sí, solíamos tener olivos en Siria fuera de nuestra casa. Esta planta crece rápidamente «. Hay ironía en la propia planta, «chipre de verano», o en árabe, «barrendero del cielo»: es una planta rodadora invasiva que puede crecer en las condiciones más áridas.

«Pensé en plantar calabazas», le dije a Tim recientemente, una forma manejable de decir que me pregunto si el encierro durará hasta una cosecha de otoño.

Eso fue el mes pasado. Ahora nos sentamos en lo que se siente como el otro lado del encierro, mientras la refugiada todavía se sienta en su tienda, su durazno a su lado ofrece un respiro antiguo, más allá de lo humano, una de las pocas formas disponibles para ella, y se plantó.

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